No publicamos números inflados ni sellos de calidad inventados. Estas son voces de personas que participaron en grabaciones, cedieron material o usaron el archivo para investigar y enseñar. Cada testimonio menciona el contexto real en el que trabajamos juntos.
Grabamos juntos el mercado de Salta durante tres madrugadas. Lo que más me sorprendió fue el cuidado con los permisos: cada puestero sabía qué se iba a registrar y para qué. El material quedó impecable, sin ruido de avenida, y hoy se usa en talleres de secundaria.
Cedí grabaciones de mi abuelo en el campo, cintas de cassette de los años ochenta. El equipo las digitalizó con paciencia y me devolvió copias limpias. Después me invitaron a escuchar cómo quedaban dentro del mapa sonoro. Ese gesto de mostrarme el resultado antes de publicarlo no es común.
Participé de la fiesta de la Pachamama en los Valles y me explicaron de antemano qué se podía grabar y qué no. Respetaron cada límite que puso la comunidad. El registro final es breve, pero alcanza para que alguien de afuera entienda algo del convite sin invadirlo.
Usé el archivo para una investigación sobre paisajes ribereños. La ficha de cada grabación trae fecha, hora, condiciones del río y equipo usado. Ese nivel de detalle casi no se encuentra en repositorios abiertos, y me ahorró semanas de trabajo de campo.
Escuché la colección de estaciones de tren con mis alumnos de primaria. Les llamó la atención el silencio entre un tren y el siguiente. Después escribieron sus propias crónicas sonoras del barrio. El archivo funcionó como disparador, no como material cerrado.
Si grabaste sonidos de tu pueblo, tu mercado o tu río y querés sumarlos al archivo, escribinos a info@tilluaurtilli.com o llamanos al +54 9 11 1804 5385. Revisamos cada propuesta y respondemos con observaciones concretas.
Antes de sumar un registro al archivo, casi siempre aparecen las mismas dudas sobre permisos, equipos y uso del material. Acá van las respuestas que damos en cada taller y en cada salida de campo.
La comunidad. Nosotros llegamos con una propuesta y un protocolo escrito, pero la última palabra la tienen las familias o las autoridades del paraje. En la práctica eso significa que a veces volvemos con menos material del previsto: una ceremonia íntima puede quedar fuera del archivo aunque hayamos viajado hasta el lugar. Ese límite no se negocia ni se compensa con más horas de grabación.
Un celular sirve para tomar notas de campo y para verificar que llegamos al punto correcto, pero no para el archivo. Trabajamos con grabadores de estado sólido, micrófonos direccionales y uno o dos hidrófonos para ríos y acequias. La razón es simple: necesitamos conservar el rango completo de frecuencias y poder comparar tomas hechas en años distintos. Un archivo cultural que se escuche mal pierde su función.
Depende del lugar. Un mercado se graba en dos o tres madrugadas cortas, porque el ruido de la avenida se vuelve imposible después de cierta hora. Un río o un campo admite jornadas más largas, con pausas para escuchar antes de decidir qué se captura. En fiestas tradicionales solemos quedarnos varias horas sin grabar, solo observando, hasta que el anfitrión nos indica el momento adecuado.
Las piezas editadas se publican en el Mapa Sonoro y en las Colecciones, con una ficha que indica lugar, fecha aproximada y tipo de paisaje. Algunos registros quedan restringidos por pedido de la comunidad y solo se consultan con autorización. Si buscás un tramo específico o querés escuchar una toma completa, escribinos y coordinamos la escucha.
Sí, y es una de las formas más útiles de colaborar. No hace falta equipo profesional: nos interesan los sonidos cotidianos que ya tenés a mano. Lo importante es anotar dónde y cuándo se grabó, y contar con el permiso de las personas que aparecen en la toma. En la sección Participá explicamos cómo enviar el material y qué datos conviene adjuntar.
Se resguardan. No publicamos nombres, voces identificables ni direcciones sin consentimiento explícito. El detalle completo está en la política de privacidad, y las condiciones de uso del archivo figuran en los términos. Si en algún momento alguien pide que se retire una toma, la retiramos.